احتجنا إلى الاستشهاد بها ، ولا يتكرّر منا نقلها ، فنقول : قال « 1 » رحمه اللّه ما لفظه : وأمّا رواة الحديث بأنّ شهر رمضان شهر من شهور السنة يكون تسعة وعشرين يوما ، ويكون ثلاثين يوما ، فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمّد بن علي ، وأبي عبد اللّه جعفر بن محمّد بن علي « 2 » [ وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن علي بن موسى ، وأبي جعفر محمّد بن علي ] « 3 » ، وأبي الحسن علي بن محمّد ، وأبي محمّد الحسن بن علي بن محمّد صلوات اللّه عليهم ، وأبي عبد اللّه عليه السلام « 4 » ، والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدوّنة ، والمصنفات المشهورة ، وكلّهم قد أجمعوا نقلا وعملا على أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوما ، نقلوا ذلك عن أئمّة الهدى [ عليهم السلام ] ، وعرفوه في عقيدتهم ، واعتمدوه

--> المتعلق . . لا من باب تطرق الاصطلاح . . وكلام الوحيد رحمه اللّه منقوض عليه بتمسكه في ترجمة محمّد بن سنان بتوثيق الشيخ المفيد في الإرشاد ، خصوصا وأنّ التوثيق مضاف للمعصوم عليه السلام ، فتدبر جيدا . ( 1 ) جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 25 - 26 تحت عنوان فصل ( وهي الرسالة المطبوعة ضمن المجلّد التاسع من مجموعة مصنفات الشيخ المفيد رحمه اللّه ) . ( 2 ) لا يوجد في المصدر : ابن علي . ( 3 ) ما بين المعقوفين جاء في الرسالة . . وقد حذف في بعض النسخ ، ولذا زيد في المصدر بين معقوفين . ( 4 ) لا يوجد في المصدر : وأبي عبد اللّه عليه السلام . . ولا ضرورة للتكرار ؛ إذ لا معنى له .